Είναι προπαντός αξιοθαύμαστο ότι αυτό το θέμα, το οποίο η σύγχρονη Επιστήμη προσφάτως (τα τελευταία 50-70 χρόνια) ανακάλυψε, στην Αρχαία Ελλάδα ήταν γνωστό με μεγάλη ακρίβεια.

Οι αναπτύξεις των φιλοσόφων για το θέμα είναι ευρύτατες και ευφυέστατες. Θα αναφέρουμε λοιπόν τις πιο χαρακτηριστικές. «Αρχή Πολιτείας απάσης παίδων τροφή»! έλεγαν: Ότι δηλαδή η Αρχή της οργάνωσης κάθε Πολιτείας είναι η ανατροφή των παιδιών. «Πρέπει να αρχίσουμε την αγωγή των παίδων πριν από την γέννησή τους» αποφαίνεται ο Σωκράτης. Δεν υπάρχει καμία Τέχνη, έλεγε ο Ισοκράτης, η οποία θα μπορούσε να παιδαγωγήσει προς την Αρετή και την Δικαιοσύνη, αυτούς που γεννήθηκαν με κακή φύση.

Ήδη ο Πυθαγόρας είχε δώσει γι’αυτό την εξήγηση: «Σ’όλα τα έργα σημασία έχει πώς γίνεται η αρχή… Στην οικοδομική τέχνη, σημασία έχει η θέση των θεμελίων, στην ναυπηγική, η κατασκευή της καρίνας… και στην τεκνογονία, το ταίριασμα των ζευγαριών και η αρχή της ζωής…». 

«… Γιατί θα ήταν παράλογο, συνεχίζει, ενώ εκείνοι που αγαπούν τους σκύλους και τα πτηνά, να φροντίζουν με κάθε προσοχή για την γέννηση απ’ αυτά καλών απογόνων και κάνουν γι’ αυτό κάθε δυνατή προσπάθεια, οι άνθρωποι να μην δίνουν προσοχή στους δικούς τους (επίσης και Ιαμβλίχου, Πυθαγορικός βίος, 208 επ.).

Και, συνεχίζει ο Πυθαγόρας: Η δημιουργία απογόνων «πρέπει να γίνεται με σεβασμό των ορθών νόμων», δηλ. με «σύμπραξη της σωφροσύνης και της οσιότητας» και ότι «αυτή είναι η αιτία της βιαιότητας πολλών ανθρώπων, ότι από τους πολλούς επιχειρείται η τεκνοποιία με κτηνώδη και αλόγιστο τρόπο» (Ιαμβλίχου, Πυθαγορικός βίος, 208 επ).

 «Όχι κατ’ ανάγκην πολλά, αλλά Ωραία παιδιά πρέπει να έχει ο κάθε οίκος...». «Μόνον έτσι θα ευνομούνται οι πόλεις και θα ευτυχούν οι οίκοι». 

Ο Πλάτων στο Στ΄ βιβλίο του «Οι Νόμοι» που αναφέρεται στους γάμους και την τεκνογονία) αναφέρει: «Έπρεπε οι νέοι να είναι αποφασισμένοι να προσφέρουν στην πόλη τα ομορφότερα και πιο εύρωστα και δυναμικά παιδιά: «Στο διάστημα της τεκνοποιίας πρέπει τα ζεύγη να προσέχουν να μην πράττουν ούτε νοσηρά πράγματα, ούτε βιαιότητες και αδικίες, διότι αυτά εντυπώνονται στα σώματα και τις ψυχές των παιδιών… ».

 «Οι γυναίκες, στην εγκυμοσύνη τους, έπρεπε να είναι ήρεμες, χαρούμενες, με καλή διάθεση» (Ζ’ 792).

«Γι’ αυτόν τον σκοπό άρχοντες - γυναίκες, οι «επίσκοποι επί των γάμων», θα είχαν το ζεύγος υπό την εποπτεία και καθοδήγησή τους.

Και ο Αριστοτέλης (Πολιτικά 1335a-1335b  συμπληρώνει: «Η διάνοια της εγκύου πρέπει να είναι ήρεμη, γιατί, κατά την κύηση, τα παιδιά απορροφούν την ζωή από τη μητέρα, όπως τα φυτά από τη γη», μας αναφέρει ο Αριστοτέλης (Πολιτικά 1335a-1335b).

* * *

Δεν παρέμεναν όμως στην θεωρητική γνώση. Υπήρχε και πρακτική Διδασκαλία των νέων και ιδιαίτερα στα Θεσμοφόρια: εορτές προς τιμήν της Δήμητρας, όπου οι ιέρειες της Δήμητρας μυούσαν, δηλαδή εκπαίδευαν  τις νεαρές παντρεμένες γυναίκες στον μελλοντικό μητρικό τους ρόλο. Οι γυναίκες ήταν «θεσμοφόρες» (έφεραν τους θεσμούς), είχαν δηλαδή την ευθύνη της διατήρησης των «θεσμών»: της διατήρησης δηλ. του κάλλους και της αρετής της ελληνικής γενιάς, της «Καλλι-γένειας».  (Ας το ακούσουν οι υποστηρίζοντες την υποτίμηση της γυναίκας στην αρχαιότητα)!

Το εξαιρετικό που παρατηρούμε στα παραπάνω αρχαιοελληνικά κείμενα, τα οποία στο αντικείμενό τους είναι νομικά κείμενα πολιτικών θεσμών, σχετικών με την  οργάνωση της Πολιτείας, είναι η βαθειά - ανθρώπινη θεματολογία τους! Και σήμερα, ο πρωτοετής φοιτητής της Νομικής Σχολής του Πανεπιστημίου, μαθαίνει ότι το Κράτος, δηλαδή η Πολιτεία συντίθεται από τρεις παράγοντες: από την Χώρα, τον Λαό και την Εξουσία. Και ότι ο Λαός είναι ο κυριότερος παράγων ενός Κράτους. Δεν πέρασε όμως από τον Νου κανενός σύγχρονου νομοθέτη να εξηγήσει, και να εμπνεύσει τους νέους, με βάση την επιστήμη της εποχής του, πώς θα δημιουργήσουν έναν υγιή και άξιο λαό, πολίτες του αύριο!

ΟΙ Αρχαίοι Φιλόσοφοι όμως, που δεν «αεροβατούσαν», όπως πιστεύουμε για την Φιλοσοφία, ούτε ασχολήθηκαν με ασχετοσύνες δευτερεύουσες και τυπολατρικές, εισήλθαν κατ’ ευθείαν στην ουσία του θέματος. Και η ουσία του θέματος μιας Πολιτείας, που επιθυμούμε να έχει  λαό Υγιή και Άξιο, είναι να διδαχθούν και να μάθουν οι νέοι, μέλλοντες γονείς,  πώς να δημιουργήσουν μια Υγιή και Άξια Νέα Γενιά, δηλαδή τον λαό του αύριο, διότι από τους νέους αυτούς του σήμερα εξαρτάται το θέμα αυτό. 

Με τέτοια Σοφία που ήταν προικισμένοι οι πρόγονοί μας, καθόλου να μην εκπλησσόμαστε αν εκείνοι δημιούργησαν ένα τέτοιο πολιτισμό στην αρχαία Ελλάδα! Γεννήσεις εξαιρετικών ανθρώπων είδαν το φως σ’αυτόν εδώ τον τόπο!

Η δική μας έκπληξη είναι μόνον: γιατί δεν τους μιμούμαστε! 

Έχουμε κάθε δικαίωμα! Ως Έλληνες που είμαστε κατέχουμε τα ελληνικά πνευματικά δικαιώματα!

ΙΩΑΝΝΑ ΜΑΡΗ