Τελευταία πολλές τελετές εγκαινίων νέων έργων ή τιμής για τοπικά ιστορικά γεγονότα, λαμπρύνονται με την τιμητική παρουσία του Πρόεδρου της Ελληνικής Δημοκρατίας.

Είναι θετικό να ενισχύεται το Εθνικό Ελληνικό Φρόνημα του απανταχού Ελληνικού Γένους και της Ελληνικής ταυτότητας όταν κάποιοι την επιβουλεύονται.

«Των Ελλήνων η πρίν δόξα Με των τέκνων της τα τόξα

 Θέλει πάλιν επιστρέψει Νέους ήρωες να στέψει»

Αυτό ήταν το μεγάλο σύνθημα του Ρήγα και αυτό ιχνογράφησε στην Μεγάλη Χάρτα του, χαράζοντας και τα όρια της Αρχαίας Ελλάδας. Και αυτή την Ελλάδα επιχειρούσε να δημιουργήσει και ο Καποδίστριας κομμάτι-κομμάτι…

«όπου ομιλείται η Ελληνική Γλώσσα»!

Έλεγε, και οι αγώνες του Γένους με αυτές τις ιδέες έστησαν Τρόπαια και μνημεία που τώρα στήνουμε μνημεία και γιορτές και επίσημες τελετές.

Είναι κάπως πληθωρικές και εθνοκεντρικές αυτές οι απόψεις, γι’ αυτό και διατυπώθηκαν κάποιες κριτικές. Για να αρχίσουμε από τα κοντινά, τα δικά μας, η πληθωρική χρηματοδότηση για την αποκατάσταση ερειπίων της Μουσουλμανικής Κατοχής και μουσουλμανικής παιδείας με μεγάλες δαπάνες και να αρνούμαστε ή να καθυστερούμε την ανέγερση μνημείου για τους μεγάλους Ηπειρώτες Ευεργέτες, στα Γιάννενα. Οι μεγάλες δαπάνες για τα αναστηλωθέντα Μουσουλμανικά ιδρύματα, αφαιρούν από τη φήμη των Ιωαννίνων τον τίτλο «πρώτα στα Γράμματα». Η κριτική καταγράφηκε ιστορικά και χρεώθηκε στη Γιαννιώτικη ειδησεογραφία της Ιστορίας της Ηπείρου

Στην ιστορία των μεγάλων τελετών σε μια μεγάλης έκτασης επέμβαση στη Ρωμαϊκή Νικόπολη, αγνοείται το μεγάλο έγκλημα της Ιστορίας που δεν έπρεπε να ξεχνούν οι αρμόδιοι.

Η ΤΝ (που διαβάζεται εύκολα στο διαδίκτυο) ανασύρει τα γεγονότα της Ηπειρωτικής Ιστορίας και τα μεγάλα εγκλήματα των Ρωμαίων στη Ήπειρο, την «Αρχέγονη Ελλάδα», που εξαφάνισαν με γενοκτονία Αρχαίες Ελληνικές πόλεις και πολίσματα. Το 176 π.Χ. ο Αιμίλιος Παύλος Ρωμαίος στρατηγός λεηλάτησε και κατέκαψε 80 Ηπειρωτικές πόλεις και 150.000 Έλληνες όμηροι πουλήθηκαν σκλάβοι. Το γεγονός διασώζεται ακόμη στη λαϊκή Μουσική παράδοση του Πωγωνίου με το τραγούδι 

«Γωπάνω στο Κουτσόκρανο Ζούσαν χιλιάδες άνθρωποι

Κι αρχοντικά περνούσαν. Κι ήρθε μια μέρα σκοτεινή

νύχτα μπουμπουνιασμένη έσφαξαν όλους τους παλιούς

και όλα τα παιδιά τους, τους νιούς, τις νιές τους έδεσαν

τους πήραν όλους σκλάβους»

Όταν το 31 π.Χ. χτίζονταν η Νικόπολη από τους Ρωμαίους, για να αποκτήσει πληθυσμό η νέα πόλη, μετακόμισαν βίαια 20-26 ολόκληρες ελληνικές πόλεις και οικισμούς. Η ΤΝ δίνει μερικές από αυτές τις περιοχές, Ηπείρου, Ακαρνανίας, Αιτωλίας, Κασσώπης, Λευκάδας, Βατίαι, και μικρότερους οικισμούς. Μια καταστροφική στανική μετοίκηση Αρχαίου Ελληνικού πληθυσμού της Βορειο Δυτικής Ελλάδας με συνέπιες την εξαφάνιση πολλών φυλών, και οικισμών των οποίων δεν βρίσκονται ούτε ίχνη.

Ο μεγαλύτερος οικισμός που μετακινήθηκε στην νέα πόλη Νικόπολη ήταν η Κασσώπη, σχεδόν καθολική. Μια πόλη με όλα τα χαρακτηριστικά της Ελληνικής ταυτότητας. Κτισμένη με το Ιπποδάμειο σύστημα πολεοδομίας, αποχέτευσης, με θέατρο, με τείχος προστασίας, με βουλευτήριο που πιστοποιούσε λειτουργία οργανωμένης Δημοκρατικής Κοινωνίας, με νομισματοκοπείο και βέβαια με μια αγορά πειθαρχημένη με κανόνες συναλλαγών, προστατευμένος ασφαλιστικά με περιμετρικά τείχη. Το πέτρινο Θέατρο δεσπόζει στην περιοχή με πανοραμική θέα στον Αμβρακικό και στο Ιόνιο. Η Κασσώπη με τόση και τέτοια οργάνωση που διατηρείται σε καλή κατάσταση, αποτελεί ένα αντιπροσωπευτικό δομικό συγκρότημα και αυθεντικό δείγμα αρχαίας Ελληνικής πολεοδομίας, θα μπορούσε να χωρέσει σε ένα Μεγάλο αυτοτελές Πρόγραμμα αρχαίας πολεοδομίας. Με τη συνεργασία, Πολυτεχνικών Σχολών, κεφαλαιούχων και Ελλήνων καλλιτεχνών. Μια τέτοια πρόταση θα έπρεπε να είναι υποψήφια για την Ουνέσκο πίσω από την Ακρόπολη. Η Κασσώπη αποτελεί ένα δείγμα οργάνωσης Δημοκρατικής Πολιτείας. Αβασίλευτη με ένα Βουλευτήριο που η συμμετοχή των πολιτών βεβαιώνει τον διάλογο και την διαχείριση των κοινών της Πόλης. Το νομισματοκοπείο βεβαιώνει μια οικονομική πολιτική και η αγορά έναν φορέα προστασίας του πολίτη. Το μεγάλο Υπαίθριο Θέατρο σημειωλογεί ένα υψηλό πολιτιστικό επίπεδο της τοπικής κοινωνίας. Οι αρχαιολόγοι ασφαλώς έχουν να προσθέσουν και άλλα στοιχεία της συγκρότησης και λειτουργίας αυτή της Ελληνικής αρχαίας πόλης με τα υψηλά στάνταρ, πολιτισμού και κοινωνικής οργάνωσης. Η υποχρεωτική και βίαια μετοίκηση όλης της πόλης στη Νικόπολη απονέκρωσε όλη τη ζωή, τον πολιτισμό και την Ιστορία μιας μεγάλης και προοδευτικής Ελληνικής Φυλής, των Κασσωπαίων. Το Υπουργείο Πολιτισμού ας αναδείξει αυτό το αντιπροσωπευτικό μνημείο μιας αρχαίας Ελληνική Πόλης της Ηπείρου με ένα ιδιαίτερο πρόγραμμα της δομής και οργάνωσης που κατέστρεψαν οι Ρωμαίοι καταπατητές τη Ηπείρου.

Ο ύμνος στην καταστροφική τύχη του τούβλου περίσσεψε στη λαμπρή και πολυδάπανη υμνολογία της τελετής, Είναι και αυτή μια άλλη άποψη. Να επαναληφθεί η τελευταία απόφαση Τραπεζιτών για τη διάσωση του Πολυτεχνείου. Αποτελεί και εδώ στην Κασσώπη μια ευκαιρία να αναστυλωθεί η όλη Αρχαία Κασσώπη σαν ένα δείγμα αρχαίας Ελληνικής πολεοδομίας. Δίπλα είναι και ένα συμβολικό μνημείο από την Ιστορία, του αγώνα της απελευθέρωσης, το Ζάλογγο με τις φιγούρες των Σουλιωτισσών στο χορό της θυσίας. Εδώ, με τη συνδρομή των μεγάλων Κατασκευαστικών Εταιρειών, μια ανάδειξη της Αρχαίας Κασσώπης σαν πολιτιστικού μνημείου θα αναδείξει ολιστικά μια έκφραση της Ελληνικής σκέψης.

Οι περιπλανήσεις θα συνεχίσουν το οδοιπορικό αυτής της Ρωμαϊκής καταστροφικής πολιτικής…

Αρχέγονος Ελλάς  Ήπειρος. Οι τελετές το ξέχασαν